第141章 共同面对敌人

他一动天之丛云也动手了，传说天之丛云是日本武功最高的武士，从没有一个人看过他用过武qi，他一般用的都是竹剑树枝什么的，可是今天他亮chu了自己的武qi，一把不知从何chu1变来的明晃晃的宝剑。

日本武士大多都用的是武士刀，可是他用的却好象是中国古代的宝剑，俗话说：枪为王，gun为祖，刀为上客，剑为君子。

天之丛云手中的这把宝剑却好象不似君子，以一zhong极其刁钻的角度暴发chu去，就好象一条毒蛇一样，发着嗡嗡的鸣叫声直攻向八咫舞首手中的武士刀。西口樱子一看到天之丛云手中的宝剑，整个脸se都变了。

她当然认得这把剑，日本皇室有三大宝wu，镜—剑—玉。传说这镜剑玉是日本天皇权力的象征，也是维护日本天皇的三zhong神qi。神qi是神圣权力的象征，直到今天，在日本天皇承继皇位之际，接受三zhong神qi仍是重大的仪式之一。这三zhong神qi分别赋予了“决断”

、“慈悲”、“正直”等象征意义，并和儒家的智仁勇三德一样是象征天皇的三zhong品德。而这三zhong神qi也被赋予了三个被神化了的人所持有。八咫镜：起源于中国的水镜，又称“鉴”就是在一个金属盆中放上水，用以照面。

后来逐渐发展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、gui鹤等吉祥图案。在弥生时代，镜子从中国传入日本。日本人认为镜子照wu照人本shen就说明它ju有神秘xing和魔力，由此，日本至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆，不能跨越镜子。

而被赋予的神人叫八咫yinyang，传说他是日本最诡秘的武士，因为从没有人见过他的真正面目，更加不知他是男是女。

琼勾玉：是日本独创的祭qi和装饰品，形如英文字母C，上方挖一小dong，便于用绳子串起来，在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样。

因此视琼勾玉为珍贵wu品，并列入三zhong神qi之一，而被赋予的神人叫水源义重，传说他是一个瞎子，双目不能视wu，但他的武功却已chu神入化，尤其是他的yan睛在比武格斗当中能够发chu白se的玉光，比那正常之人的yan神还要厉害。草稚剑：又名素戋鸣尊。

传说景行天皇时代，日本武尊倭建命东征时，路过伊势，倭姬命将素戋鸣尊授予他。在骏河遇贼徒火攻，日本武尊倭建命使用此剑斩断草ti而解围，从此又称该剑为草稚剑。归途中，日本武尊倭建命在尾张把剑寄放在天之gong源后，与世长辞。剑为日本刀的一zhong。

由于日本刀的特殊冶炼、制造工艺，使其ju有锋利、不折、不弯等特点，从而闻名遐迩，被称为宝刀。

而被赋予的神人叫天之gong源，因为他是日本武尊倭建命的传人，他所持的草稚剑也因为那段传奇式的经历被列入三zhong神qi之一。

此刻，西口樱子看见天之丛云手中所持的宝剑（也可叫宝刀）正是那三zhong神qi之一的素戋鸣尊，内心一zhong不祥的预gan涌上心tou。

因为这三神qi乃维护天皇的，而这被赋予的神人后代，也一直都是日本皇室的保护神，他们不论在何时都是以维护皇权为主，拥护日本天皇是他们的使命。

而西口樱子shen知自己shen上所负的使命。八咫舞首一看天之丛云亮chu了从未让人见过的素戋鸣尊，内心大惊，他呼啸着躲闪开来。

而那一边久目云一也亮chu了另一件神qi…琼勾玉。八咫蛇带一看久目云一手中的琼勾玉也呼啸着躲闪开来，兄妹两背靠背的贴在一起，看着天之丛云和久目云一，脸上的表情十分的复杂。西口樱子此时的表情太难看了。

本来因为素戋鸣尊的chu现就已经让她的芳心大颤，此时再看到久目云一手中的琼勾玉，她已经隐隐gan觉到今天此行实在犯了一个大错，一个不能弥补的大错。＊＊＊

龙刚听到长野幸一的呼叫之后，便看到了一dao白光she1向自己，他本能的用自己那双铁拳迎了上去，一声金属碰撞的声音之后，一团白炽烟燃起，而就在此时，一个发着光的圆球从天空极速飞来“呯”的一声撞入龙刚的ti内，一zhong极热与极冷的gan觉立刻从全shen各chu1向心房冲来，龙刚大叫一声，倒地不起。丽丝一看惊呆了，而龙至真一看也叫dao：“四哥！”

长野幸一已经快速的扑到了龙刚shen前，将她搂进怀里，急切的叫dao：“刚儿，刚儿！”天藤湘子一看自己一击得中，立刻仰天大笑起来，谁知她才笑了几声，就看到那半空中停顿的金光青龙突然向她俯冲过来，她吓呆了，虽然这奇异的怪wu张牙舞爪。

但天藤湘子好象必不害怕一样，反而闭目迎了上去，金光青龙口吐“玄火冰”全速she1向jiao柔的天藤湘子。

本来yun过去的龙刚突然在这时坐了起来，他挣脱chu长野幸一的ruan怀，向天藤湘子扑了过去，金光青龙一看自己的主人迎上那“玄火冰”本来极速俯冲的shen形ying是生生的定