接着墨义题。所谓‘墨义’，即笔答经义，共十条。这个也不难，只需要牢记《十三经注疏》即可…尽近些年来，《十三经注疏》被学者们批得无完肤，但科举考试中，还是将其作为标准答案，不然这卷就没法批了。

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接在考卷上作答。等他写完六条之后，发现已经要看不清了，怕写坏了字，影响卷面，陈恪只好搁笔。不是他多虑，而是卷之后、誊卷之前，会有人专门挑卷面污损、字迹潦草、或者有特殊记号的卷，这些卷会被登记、用蓝笔写在一张榜单上，连见到阅卷官的资格都没有。

好在，对经过严格训练的陈恪来说，他欠缺的是艺术的灵，而长于声韵格律。在这死板的应试中，正可以扬长避短，就像为他专门设立的考试一样。

这还算好的，在庆历改革之前，主考官为了显示学问，多取别书、小说、古人文集、或移合经注为题目，要得就是让考生傻。好在庆历新政中，规定诗赋论只能从《十三经》中题，不然陈恪也只能祈求老天保佑了…

凭着这个光，考官说，吃饭睡觉请自便，要上厕所的可以排队去。

应试的格律诗也是一样，十分考验考生的文学素养和基本功。

陈恪等着去上了个茅房，回来后便把铺盖卷往桌底下一铺，倒便睡。他是个聪明的…这么多男人睡在一个屋里，那呼噜能奏响乐，要不抢先睡着了，这贡院一宿，保准得报销了。明日还有什么神考试？

比如这首诗，要求以‘题中平声字为韵，限五言六韵咸’。如果你用错了韵，则万事休矣，直接就黜落。

对于背诵超人，墨义也没有难度，不到上午，陈恪就完成了。但大还在后面呢——诗赋论各一首、策五。一般来说，诗赋论是真正的重，至于策论…一帮书生妄论国政，只能贻笑大方。

而且，诗赋也不是自由命题，而是从《十三经》中寻找题目，不能随意自拟。这就现了一个问题，不能把《十三经》烂熟于的考生，可能连题目自何书都不知，就更别说破题了。考场又不许发问，只能瞎答一气…

趁着状态正佳，他决定先把三‘诗赋论’作完。所谓‘论’，就是考官给一段经典，你来阐发一番议论。这个因为见仁见智，不好评价低，因此在阅卷过程中，不太受重视，只消观别太偏激就好。

应试诗不是一般的诗词，它是淘汰考试的科目之一，越是思想内容缺乏，就越是要在艺术形式上较真。作来的诗必须要合乎规矩，贴题、用韵、对仗，一错误不能犯，还得写得奂，才有可能脱颖而。

其它考生也陆续放下笔，监考官在门起一盏油灯，灯光昏暗，只能让人看清个廓，不至于摔跤、或者碰倒了砚之类，但谁也看不清自己的卷，更别说考试了。

好在陈恪已经接受了十年的正规学校教育，哪类型都能驾轻就熟。

这此应试诗的题目是《天德清明诗》，有人说，应试诗就是用来歌功颂德的，否则两宋三百年，几十万首应试诗，怎么几乎没有传下来的名篇呢？这次也不例外。

去上了个茅房，打洗了把脸，又吃了几块小郡主亲手得心，陈恪才神清气的回到考场，开始了一天的答题。等他把‘帖经题’完，考官才把那些睡死过去的家伙叫起来…

陈恪睡着的早，是少数几个没受影响的之一。等他醒过来，，看到外面已是天光大亮，再看考场中，已经有一半人起来答卷了，还有一半终于睡着了的，此刻好梦正香呢。

但秋闱主考官的裁量权很大，万一脑，要以策论为主，不好好写的可就坐了蜡，所以也虎不得。

重是诗和赋，为了便于评判，诗是格律诗、赋是律赋，而且要求十分苛刻。比如赋，自唐代开始，科举考试就用律赋。但宋代的律赋又与唐不同，它不仅限韵，而且要限用韵的次序；不仅要讲究起承转合，而且要八韵贯通贴，十分严格。一字不慎，便黜格。故有人将它比作填词，实际上比填词还难。

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