姜戌顿了顿，接着说：“首先我要再次重申，游牧民族和农耕民族决不是仇敌，而是相辅相成的兄弟，每一次的民族大输血都是相互的，农耕民族从游牧民族那里学到了勇敢、血、韧，而游牧民族从农耕民族这里学到了勤奋、创造，当然还有一些不好的东西，例如骄奢逸之类的，每当游牧民族被农耕民族腐化以后，而农耕民族学到了游牧民族的优之后，中原大地还是要重新回到农耕民族的手中的。

所以说蒙元对華夏民族功不可没：蒙古民族给了汉人历史上从未有的最大疆土。是再一次大的民族格上的输血。蒙元蒙古族对汉族的输血非常有效及时。可悲的是，为哥哥的蒙古人自己却被汉人的农耕文明给化得最厉害。以至于不得不退回草原。你们大明的太祖皇帝和成祖皇帝与蒙古狼战的第一线，锻炼了狼。徐达，常遇，都是蒙古输血的杰作。明朝汉民族的复兴，要谢蒙古民族的慷慨献血，谢狼图腾在中華大地上的有一次复活。不过明朝最终还是没能征服北元，甚至有位皇帝还被人生俘了去，这是因为受血者总是弱于献血者，而且这些蒙古血在朱家孙的里越来越少，到了后来，甚至能败给了农民造反的乌合之众，这时候，上天再次派了悍的狼哥哥给弟弟输血，这不过主角不是蒙古人了，而是同样崇拜狼图腾的北方游牧渔猎民族―――伟大的后金！

“严格的说，我大清也不是纯粹的游牧民族，而是游牧和渔猎并重的民族，但这并不妨碍我们崇拜狼，狼，从狼的上学习如何生存、如何战争，我们甚至的比真正的滕格里之还要好，君不见我们已经能够向蒙古人输血了吗？至于大明，早在十年前就已经享受过了被我们输血的好，去年的山东之战，贵国小有斩获，难不是将士们里的狼在起作用么？这都要谢草原，谢草原狼，谢草原人，谢腾格里和大清。”

东林书院的学生们主攻的是八文，平日里就对各地理历史自然等学科及其陌生，这等歪理邪说更是闻所未闻，一时之间竟然没人站来反驳，虽然觉得姜戌满胡柴，但就是找不究竟是哪里的叉，又该从何反驳。

历史上的中原王朝，凡是有所作为的无一例外受到过游牧民族的这血与火的关怀，甚至更层次的合，大唐盛世八百年，李家为什么能长久统治？那是因为唐朝是鲜卑和汉族共同创造的。李家有狼，源于游牧民族。唐朝以胖为，是胡人的影响，和蒙古族一样，是悍伟大格的源。而宋朝时候的女真征服北宋，轻虏二帝，国库珍宝被掠空，后几千佳丽被掠往北国荒原，是因为缺少脊梁--刚的民族格。

姜戌这么一说，学们反倒不往外走了，都留下来看他继续表演。

礼官员没想到姜戌能在这个时候抛他的狼图腾观，而且是在东林书院之中，更加想不到的是堂堂东林书院上千人，竟然没有人一个人能站来驳斥这观，真是急煞旁人了。

统治一段时间。”

外面不知什么时候下起了淅淅沥沥的雨，会堂里人满为患，大家都在低声议论着姜戌惊世骇俗的观，忽然一声炸雷般的怒骂响起：“什么狗输血，老三天两去你家给你家女眷输你愿不愿意？”

说到这里，我想再次阐明我的观：游牧民族和农耕民族，或者直接说满族和汉族，大清和大明，非但不是仇人，而且是嫡亲的兄弟！汉文化中至无上的天崇拜，来源于草原文明的腾格里崇拜，是炎黄先祖从草原带到中原的原始崇拜。所以，游牧崇拜与汉族崇拜不仅不冲突，而且情亲近，容易接受。汉文化中儒学有遗留下来的游牧神，象“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”颇附和草原游牧民族的狼图腾神。而且儒家维护的天，即是腾格里之。即使中原人崇拜的龙图腾，其实也是源自于游牧民族的狼图腾，你们没发现龙的睛和狼睛是一样的么？”

说到宋朝，这个朝代就是农耕民族统治的典型例，先前那狼从唐朝到了宋朝已经消磨殆尽，宋朝的皇帝把军队给文官统治，自己整天沉迷于书画丹青，人醇酒，人民的生活一落千丈，整个宋朝就像被羊群啃完的草原一样面临毁灭，苍天有，上天派了它的大儿-草原游牧民族，来好好教训这个不争气的农耕弟弟，继续给它输血，化它的脊梁，让它重新站立起来。

“简直一派胡言，大放厥词。”东林学们对姜戌的话很不冒，已经有人开始退会场了，姜戌冷冷一笑：“鄙人还以为东林书院是个海纳百川的地方，没想到居然如此心狭隘，连真话都听不去了。如果你们能听完我的话再反驳，并且能有理有据的将鄙人驳倒，那姜某人情愿在东林书院的牌下面磕三个响。”