兀良合台早已受了忽必烈的嘱咐，知喇嘛在吐蕃有独一无二的大势力，连国王都要服从他的命令，只要喇嘛前来投诚，吐蕃的全国就在掌握，因此兀良合台见了扮底达，加敬礼，格外优待。

忽必烈大喜，与扮底达相见，优礼有加。扮底达又命他的侄儿八思叩见忽必烈。这八思的为人异常聪明，年方七岁，已能诵经数十万言，并且通晓大义。吐蕃的人民大为惊异，都称之为圣童。

杀了罄尽，把个段智兴得一筹莫展，只得袒牵羊，城乞降，忽必列降了大理，乘着战胜之威，分略鄯善、乌爨等，至吐蕃。

烈听了，知是姚枢有意规谏。

扮底达心内甚是喜，便引导蒙古兵直都城，谕令国王苏固图降，果然喇嘛的话说，苏固图不敢违逆，立即归命，忽必烈的大军到来，闻得吐蕃已降，幸赖喇嘛的劝谕，兵不血刃，即成大功。

主君也，兄也。大王虽为皇弟，臣也。为人臣者，安得与君上辩白是非？稍一不谨，必将受祸。为今之计，莫若尽携王妃邸主，自归朝廷，为久居之计，以示无他，则谗间不行，主的疑心自然消释了。”

蒙古军既抵其地，忽必烈用了姚枢之言，禁止杀戮，到颁谕，降者免死，所有旧教，绝不更动。因此兀良合台的军方才到来，喇嘛扮底达即来迎谒。

便在蒙哥汗面前，说忽必烈财赋之区，有意收拾人心，将来必为国家大患。现在领兵征讨西南诸夷，节节胜利，全国之人只知有忽必烈，不知有主，若任他如此专擅，日后恐不可制。蒙哥汗听了阿勒达尔的谗言，也不禁疑心起来。

难我派遣的官吏，都是贪婪的人么？这一定是因我师西南，距离主太远，朝中的臣暗中行谗，离间我和主的情，我当朝辩白，铲除佞。姚枢听得此言，忙谏：“不可！

一面下敕，召忽必烈回国，一面以阿勒达尔为陕西省左丞相、刘太平参知政事，钩校京兆钱谷。

忽必烈命姚枢裂帛制旗，书止杀之令于上，分徇街市。因此人民得以保全，那大理即是唐时南诏之地，国王段智兴，占据一方，与中原不通闻问，忽闻蒙古兵分来攻，直吓得手脚无措。

二人既抵任所，大加搜剔，将京兆官吏锻炼成狱，官吏死者二十余人，获罪谴责者，不计其数，忽必烈奉敕而回，闻知此事，大为不乐：“此路归我辖，所有官吏皆我所派。

年稍长，通典释，学富五车，此时方才一十五岁，由扮底达引见忽必烈，忽必烈一见他的相貌，已觉得异于常人，便与他谈论佛法，竟是滔滔不竭，应对如，忽必烈加重，留于左右。会蒙哥汗有诏，召忽必烈回国。乃令兀良合台兵西南，自己携了八思回国。

到了次日，据鞍上，揽辔向姚枢：“你昨夜所说曹彬不杀一人的事情我能行之。”姚枢在上拱手贺：“圣人之心，仁明如此，生民之福，国家之幸也。”师至大理城。

＊＊＊话说大理国王段智兴，闻得蒙古兵分来犯，勉召集了数千民兵，城迎敌。试想区区的大理，怎当得蒙古军的威风。刚一战，数千民兵已被蒙古军如风扫残叶一般。

那吐蕃即是如今的西蔵地方，其俗崇尚佛法，尊信喇嘛。喇嘛教的祖师，名叫特玛撒，当唐玄宗时，由北印度吐蕃，创立了喇嘛教，他的势力，凌驾国王之上。

其时阿勒达尔为蒙哥汗所任用，见忽必烈英明有为，所任用的又是一时的俊杰，心内甚为妒忌。

看官，忽必烈此次征，兵锋所指，莫不披靡，正可乘势取，大张国威，蒙哥汗为什么要召他回国呢？原来忽必烈受封之后，尽怀关中之地，重用许衡、姚枢、廉希宪、赵良弼等一班贤士，不到几年，规模大备。