这喇嘛的名称，便是僧的意思，其教即是印度的佛教，渐渐地传至吐蕃，便创起一喇嘛教来，那时喇嘛的势力日渐兴盛，蔓延到了蒙古。

因此各个想新奇的法儿来，以邀窝阔台一顾为荣，甚至一肴之费，动至数百金。一筵之费，动至数万金。

将中的女，选了一百二十名，每夜十人，著作为试验品，果然觉得神倍增，通宵达旦地嬲战，也不疲乏，此时御女法已很灵验，直把个卜底休当作活佛看待。

窝阔台除了沉酣酒以外，又复喜畋猎，臂鹰携犬，追飞逐走，认为生平第一快事。惟恐各野兽去往旁的地方，便命奥都刺合蛮建围筑寨，将天生的野兽尽圈于内，不令逸。和林城左近三十里，不准人民内畋猎。

据说这个法儿，乃是古时彭祖所传，到了周朝的庄，演习此法，遂成仙人，后来汉朝的淮南王，崇信释，尽心研究，便白日飞升，犬皆仙。

窝阔台见了，满心大悦，遂命正皇后孛刺合真居于昭院，二皇后昂灰居于迎晖院，三皇后丐里吉忽帖尼居于凤仪院，四皇后秃纳告纳居于清和院。

卜底休即将御女之术传授于他。窝阔台学习了一会，自己相信很明白了，要试验御女的要术。

只是惧怕窝阔台的罪责，不敢多言罢了。奥都刺合蛮自建筑殿之后，事事迎合意旨，窝阔台愈加信任，将所有朝政，尽皆托付于六皇后乃真氏理。

，逃亡载，惨苦之状，目不忍睹。

那些采访使，选取足额，一起一起回到和林。窝阔台命将女拨万安内，分居各。顷刻之间，楼阁亭台都住满了螓首蛾眉，无异天锦地。

蒙古人民皆以游牧猎为生，现在将野兽尽行筑墙围圈，人民不能擅自猎取，失了资生之，非但百姓们怨讟繁兴，就是诸王驸，以及朝臣将帅，不能任意猎，亦复不快。

五皇后业里居于九华院，六皇后乃真居于凝香院。其余诸妃嫔，亦各分院安。窝阔台每日往各游行，皇后妃嫔争先迎驾，唯恐主临幸他院，自己失了恩。

蒙古的人民，大都是没有知识的，对于喇嘛尊敬异常。窝阔台得了这个托哒，十分尊崇，封他为国师。凡是喇嘛教徒，都由国家供养。遇有朝政大事。

但是自己总是人臣，和乃真氏的私情，窝阔台虽被暂时瞒过，唯恐终有戳穿的一日，他知窝阔台最是迷信，便引了一个喇嘛，叫托哒的，来到阉里面，引导窝阔台崇尚佛法。

真个有返老还童，长生不死的能力。这个大喇嘛名字叫卜底休。托哒把他引来，窝阔台闻得他有如此的法力，心下大喜，便要跟随他学习长生不死之法。

内侍人，皆是二人的心腹，一任他们肆无忌惮，随意取乐，也无人敢说一声不是。奥都刺合蛮虽然在廷内外满布党羽，不怕什么。

或是兵之类，必先问过国师，以守吉凶。奥都刺合蛮与托哒本来十分要好，恐自己和乃真六皇后的私情败来，便叫托哒去蛊惑窝阔台，使他沉迷不醒。

乃真氏见窝阔台日夜均在醉乡，其胆愈大，其行愈悖。竟与奥都刺合蛮俨如夫妇，起居相共，行坐不离。

事有凑巧，恰从吐蕃来了一个大喇嘛，自称是西方佛不凡，因为东土人民孽障过重，都要沦无间地狱，万劫不能超生。我佛慈悲，因此降生人世，救度凡人。

据他说：有绝大神通，法术，能够使人更改情。倘若施展起来，刚的可变为温柔，懦弱的立刻可以刚，真是灵验不过。还有一秘术，可以一夜之间御十个女，不觉疲倦。