涛多用几次，就会在社会上制造空前的恐慌情绪！再加上那控制人类的能力，用麻烦两个字已经不

刘昊突然想起当初在实验中心化培训时自己看到的一篇文章，介绍古印度史诗《诃波罗多》的来历，文章中提到这首诞生于公元前一千年的印度长篇神话史诗，描绘的主要内容是距今五千年前的神话战争，其中多提到的景像与战争是十分类似！

武镇方这个名字足以说明一切。

累归累，刘昊依旧承担起探路的职责，带着对讲机与GPS，到。

战争发生的地位于恒河上游，现今的尼泊尔境内。

并不宽，只能容一个成年男正，于两凑并且充满了积雪的山梁之间。的隐蔽程度相当，除非有人知的确切位置，否则无论从山梁上还是山梁之间向这边观察，所能看到的也只是几块相当普通的大岩石。如果不是上方的石被人凿空，形成一半天然的石棚，同时离地面又有一米多，恐怕早就被积雪所掩埋。

格萨尔王陵墓。

佛祖法属于诞生于尼泊尔佛教。

还有一件事情洪森没有提，大家心中也有数，四件佛祖法已经现三件，各个威力惊人，最后一件代表着重归虚无的灭钵到底能什么？

三十个小时过去，四个人在盐井汇合，李葵丽多少有狼人血统，受伤的地方理完毕对于日常行动影响不大，洪森却不同，小那一枪让他在走路的时候不得不拄着拐杖。小个在与桑洛用藏语辩论的时候因为情绪激动，了重要信息，四人已经知袭击武镇方、萧以及民兵队员的直接指使人是达通喇嘛。

先有五千年前的神话战争，然后是佛教诞生，佛陀传法，佛苯之争，接着是战国时期，结合佛祖法所携带的能力、梵文，时间逻辑上嵌合的丝丝扣，联想到达通喇嘛所说的毁天灭地之功。

接下来的路程依旧充满了痛苦，负伤后要走这么远的路，就算是略微向下倾斜，对于任何人都是一酷刑。当三人互相搀扶着看到不远代表的亮光，即便是质已经恢复正常的刘昊也觉得自己是从地狱中爬来的。

蔚蓝的天空，碧绿的荒野，墨青的山峦都在刘昊的前失去了颜，广袤雄奇的景也无法引李葵丽的赞叹并刻画在她的脑海中。诚然，二人认识武镇方的时间并不长，甚至连也没超工作的范畴，可是，这名中校留给他们的印象却太过刻，对于他的殉职，两人的心情已经不能用十分沉重来形容。至于洪森，他的表情却如磐石一般没有丝毫波动，上的伤却在确认消息属实后重新包扎了一遍。

相比于亲手掉达通喇嘛，洪森更想替老同学完成他最后一个愿望，解决这个案。

由于达通喇嘛份特殊，在没有任何人证证的情况下，考虑到他的背景份，不能随便对其行置。不过，这位老喇嘛再怎么‘活跃’，他也是个行将就木的老人，就和他的主一样，蹦达不了几年了。份暴，边的随从全被更换一新，在有生之年老喇嘛只能安心地在寺院内念念经书，想要跨院门一步也难如登天。

一件可以当作武使用的古代皿？

武镇方殉职。

洪森与李葵丽走的时候，刘昊已经从无线电中确认了两件事。

咱们现在将要遇到的状况！”洪森显然想通了其中的接着说：“抓时间去，一定要想办法将闵玉涛滞留在人迹稀少的大西南！不能让他有机会哪怕一个村庄！”

刘昊禁止自己再顺着这条思路推断下去，不仅仅是因为这个推论太过耸人听闻，也因为这个推论太过疯狂！

GPS显示，他们这趟旅程从玛兵扎拉旺堆峰的侧面斜而过，刚好穿过一座无法攀登的小山峰，与萧之间的直线距离差不多有十二公里。顺着山梁向前走大概二十公里就可以找到适合下山的山坡，距离这里最近的村庄五十公里。

无论是洪森还是李葵丽，似乎都忘记了自己上那几枪伤换成普通人最少要修养两个星期的事实，就连萧也仅仅是替洪森选了一副最适合他使用的拐杖，对于自己的人带伤工作也没有提一个字。