高临下的压迫感逼着客人点菜的现象，所谓waiter（直译过来就是‘等候的人’），要的就是耐心，不能造成一种急不可待去地掏人家钱包的不良印象：“您看咱们要点儿什么，”赵博士显然已经入乡随俗，她拿起桌上的茶单，托给陆爸爸。

“您来，您来，”这位永远半抿着薄薄嘴唇的父亲双手推诿着，目光却望着远航的妈妈。

赵老师朝二老笑笑，打开那匣精致的革面本指了指，随即转向几位客人：“她们这儿有‘滇红’，可能还不错。”

显然，陆妈妈对这种在抗日战争连天炮火中研制成功的茶品既无研究、也提不起丝毫兴趣；她沉默了一阵，自顾自地点点头：“您…您二位大学者都挺忙的，我们也就不多耽误时间了，”其实，作为家属，她当然明白，这个世界上，能比知识分子更闲在的职业恐怕不多，元朝时所谓“九儒十丐”的说法，大概就是按照操劳程度排序的，否则，也不至于生出那许多花花肠子来：“魏老师对小航一直挺帮助的，孩子一个人在这边，我们都挺感激您的，”陆妈妈的这番表白倒不像是纯粹的客套或者欲擒故纵：“后来的事儿…”从西安到北京，陆妈妈似乎还是没想清，该如何面对这始终不愿相信一切：“事情既然已经出了，我们就希望到此为止，以后别再…”她终于抬起头：“其实我们也不是那种不开明的父母…”大概是顾及到了一旁的赵冉，远航妈妈没有再继续她那“不介意未来的女婿有过婚史，但决不给别人‘做小’”的“经典论调”：“可是，您看，您也有家，咱们…”

魏一诚手中蓝白相间的烟盒被不断翻动着，如今，中国男人连消费尼古丁的本领也退化了“中南海”这类焦油含量微乎其微的清型卷烟拿到一百年前大概只配用作薰香；随着文明的进展，只得用眼花缭乱的形式来冒充日益匮乏的内容。

这间看似古朴的茶楼也一样，早已没有了当年的韵味，更像是个纸扎的明器，为粉碎性骨折的中国文化挤出几滴鳄鱼眼泪。端上来的饮具更是可笑，看来，不管客人点的是什么茶品，人家都以不变对万变，全用整套的功夫茶具伺候；其实，这种全发酵型的滇红通常只需沸水和玻璃杯即可，经不起紫砂壶里一冲二泡般的反复折腾。

见状，赵冉冲看样子准备过来大展拳脚的所谓茶艺师摆摆手，示意恋恋不舍的她可以继续和身旁那位满脸春光的小伙子打牌、调笑，毕竟，这桌客人实在没有雅兴来领教那套程序化的治器、温壶、投茶、闻香…

“我，”魏一诚终于开口了，出身下层的他向来习惯先必恭必敬地听完别人的观点，以便知己知彼、后发制人：“感觉很惭愧，”手中本不停摆弄的烟盒不知去了那里，儿戏般消失无迹：“…您，”他停顿了一下，大概正在搜肠挂肚地排查着该如何称呼远航的父母，人家显然没到“叔叔、阿姨”那个资历，叫“大哥、大姐”又无异于自讨没趣；研究表明，当彼此之间处在某种进退维谷的尴尬关系中时，谈话者倾向于避免提及称谓，而直接使用人称代词，这就是社会语言学当中著名的“规避原则”；魏研究员显然不是那种死钻故纸堆的书呆子，很懂得活学活用：“您别怪远航，这事儿完全是我的责任，”在各种文艺作品中，常常能见到那些面对敌人屠刀的革命先烈在刑场上如何大义凛然、从容不迫；其实，就算是十恶不赦的暴徒、人渣，真到那个份儿上，恐怕也没什么可害怕的了，反正横竖是一死，倒不如喊两句口号之类的名人名言，权当壮胆儿了。