而且问的相当有条理有逻辑，由浅至，陈肇很是惊喜，这表明钱幼汐已经开始习惯理思维，善于用更加科学的方法整理自己的思路，一开始问的一些比较简单的问题，陈肇还能够回答。

也不转看她，问：“钱姑娘，予你的那本《何为生学》可看完了？”一提起这本书，钱幼汐的话匣就上被打开了。

钱幼汐心脏咚咚直，慌和羞涩等多心情在她的心中织起来，直到听到陈肇越来越近的脚步声，所有的心情竟然一下被安心和兴占满了，陈肇坐在钱幼汐边。

随着钱幼汐理论知识的不断丰富立，她自然而然的也开始追问这问题，这是必然的。陈肇心中暗暗叹了气。

甚至最后还问了现代科学都暂时无法解释的问题，比如人脑为什么能够产生思维。面对这些问题，陈肇只好说她现在的知识范围还很难理解过于复杂的问题，至于那些几乎涉及世界万运行真理的相关问题，现在最好暂且搁置，学习是一个循序渐的过程，先把基础知识打牢。

其实对于古今中外的知识分，大都有追求那个“一贯之方”的想法，欧洲人大多是问组成世间万的最小质是什么。即“不可分割之”

并且想办法用实验证明之后，再去探索之后的内容。钱幼汐上表示不能理解，在她看来，求学问要“舍多学而识，以求一贯之方”说白了就是问这么一个能解释天下万的终极真理。

但是钱幼汐的问题越到后面开始越发复杂，这些问题已经摸到了生学解释的边界，需要通过跨学科的方式，辅助化学、遗传学等等其他门类的学问解释。

己见面怎么办？

围绕着这个问题一直研究到现代，对于中国的古人，则在问天下大在哪里，从老到孔再到最近盛行起来的明心学，都是在问，实质上就是在哲学领域中问世界本源的问题。

陈肇知他们还是想优先履行自己的职责，想着保护自己的安全，便了，跨了医馆。

钱幼汐心中又是羞涩，又是纠结，扭扭的跑到柜台后面，往凳上一坐，摆起自己的手指来。陈肇这时候也意识到自己好像有些得意忘形了，刚喝了酒再加上谈成合作，在如此好心情下突然放飞自我了。

他咳嗽了一下，装模样的背着手走医馆门，转对四位侍卫说：“你们要不先驾着两架车回去把，留一匹给我，我与一位故人叙叙旧，完事后自己回去。”

能够这学术讨论的氛围之中，钱幼汐心中的害羞情绪也就被学术理冲淡了很多。钱幼汐的问题很多。

四位侍卫面面相觑，秦伟上前一步抱拳：“公，小的们在对街等公，还是一起回去为好。”

他知自己是时候纠正钱幼汐的路线问题了，为现代人，陈肇自然知在科学上研究统一万事万运行规律的大一统框架现在还没有完全建立，哲学上的研究也远远没有形成共识，人类对这个世界的认识永远是有限的，如果现在钱幼汐就开始沉迷于这些最难的问题，恐怕又会走上唯心主义的路，不知不觉中丢掉科学观念。